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“人生就是一部西游，看誰能夠取得真經。”上周六，著名作家、《水煮三國》作者成君憶做客本報“愛上層樓”讀書會，用其新作《我在路上遇到唐僧》中精彩故事，在巴山夜雨老茶館與近百位書友解讀人生，分享讀書之道。 以下為成君憶講述實錄： 找到你的唐僧 首先，非常感謝長江日報“愛上層樓”讀書會，給了我這個與大家交流讀書心得的機會。人類正在進入一個前所未有的焦慮時代。有資料說，美國華爾街80%的職業經理人都有比較嚴重的失眠癥。而在北京、上海、香港、廣州、武漢等中國大城市，焦慮、抑郁、睡眠障礙已經成為困擾老板、上班族和城市居民的三大魔障。中國的城市社會已經陷入了深深的焦慮危機之中。那么，焦慮是怎么形成的？究竟是什么原因，讓我們在擁有了淵博的知識和豐饒的物質財富之后，卻被各種莫名其妙的焦慮和危機所擊倒？我們究竟應該如何讀書，才能找回遺失已久的人生智慧？ 我在路上聽到一個故事，這個故事就是我今天要和大家分享的一本書《我在路上遇到唐僧》。這本書是我的新作，寫一個青年“鐵面書生”龍小毅的故事。故事是這樣開始的：山谷里住著一位年輕人，他是那樣的聰明，卻總是感到不快樂。請問這個年輕人是你么？是什么原因導致你不快樂？這句話出自于我的一部翻譯作品《峰與谷》的開篇語。《峰與谷》的作者斯賓塞·約翰遜是我的一位好朋友，他在中國有一部非常暢銷的作品《誰動了我的奶酪》。“鐵面書生”龍小毅還有三個哥們，分別是“拼命三郎”龍小強、“開心果”龍小樂、“老好人”龍小默。龍小毅做事情謹小慎微，深思熟慮；龍小強控制欲特別強，做事很粗暴；龍小樂沒有耐性，愛發牢騷；龍小默辦事沒原則，好好先生。這四個人都生活得不快樂。他們的焦慮和不滿都是因為他們手頭的工作引起的。他們喜歡的是有可能帶來高薪酬的工作。然而作為工作的交換價值，他們的薪酬總是讓他們感到羞澀和難堪。有一天，哥四個一起聊天，龍小樂一句戲言改變了龍小毅的人生。 龍小樂說：“知道誰是第一個留學海外的中國學者嗎？告訴你們，記住咯，他就是《西游記》里的那個唐僧。”龍小毅說：“我要去訪問唐僧，請求唐僧做我的導師，在唐僧的指導下，走上輝煌的成功之路。” 于是龍小毅正式踏上尋找唐僧之旅。他來到一座山上，碰到一個老和尚，請教如何才能找到唐僧。老和尚說：“看見池塘邊的七棵柳樹了嗎？你要認定其中一棵樹，在它的下面坐下來，然后閉上眼睛，從你的心路去尋找。無論是怎樣的欲念，無論是怎樣的痛楚，保持沉默，不要動搖，讓你的心像樹樁一樣安住。最終，你會聽到一種神秘的腳步，嗅到一種神秘的氣息，那就是你要尋找的唐僧。到那時，只要你一睜開眼，就能在池塘的倒影中看到唐僧的模樣。” 龍小毅按照老和尚的吩咐，在他所選擇的柳樹下，開始了他心路的旅程。許久許久之后，龍小毅醒了過來。他好像睡了一個甜美的覺。他睜開眼睛，發現波光粼粼的水面上出現了一個和尚的鏡像，身穿錦斕袈裟，容光煥發。他此時已經知道，那和尚其實就是龍小毅版的唐僧，其實就是他自己。 深圳為什么當不了“讀書之都” 我們很多在座的各位也一樣，我們每一個人都是自己的唐僧。龍小毅想，我怎么會是唐僧呢？這里面有一個奧秘，我們看《西游記》的時候，很少有人會思考一個問題，《大唐西行記》寫的是玄奘一個人，而《西游記》寫的卻是師徒四人。為什么會這樣？這就是歷史和文學的區別。文學是有教化的，有作者思想的。這是因為我們每個人都像唐僧一樣隱藏著四個人格，也就是我們剛才說的“龍氏”系列四個人。事實上我們每個人都是唐僧，只是有些人傾向于唐僧的審慎和孤僻，有些人傾向于孫悟空的強硬和粗魯，有些人傾向于豬八戒的熱情與花心，有人傾向于沙和尚的沉穩和慵懶。只是傾向性不一樣而已。 比如我自己可能傾向于唐僧的孤僻比較多一點，很多時候呢，寧可一個人孤單。我在武漢居住了30年，幾乎不出來活動。我有幾個幾十年的好朋友，很多年都難見一次面。我就是在家里讀書。要知道，唐僧可是“讀萬卷書”的人。但我不贊成純實用主義的讀書。我在深圳工作過一段時間，深圳每年都會有一個讀書月，在全國影響非常大。去年深圳還申請了“讀書之都”，最后沒有批下來。為什么呢？深圳讀書月最大的問題就是實用主義閱讀，每年都會評選“讀書之星”，這些“星”都是那種原來可能是一個打工妹，通過讀書可能變成了一個金領，或是原來是一個紡織女工、清潔工，通過讀書考上了大學。這是我們讀書的一個導向，但這個導向能夠改變我們的人生么？從表面上來看好像可以，我們的教育體制幾乎也是沿著這個線路。我們培養了那么多農村出身的大學生，這些大學生都熱愛他們的家鄉嗎？我們培養的大學生一代一代絕大部分都要拋棄他們的家鄉，還有的漂洋過海到異國他鄉，什么原因？實用主義。實用主義閱讀造成生命中的種種黑暗，甚至無法察覺黑暗的種種徽記。比方我們說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，大家都可能認同。這說明通過讀書可以改變命運，可以獲得社會地位，可以賺錢發財，可以享有美女。真的是這個樣子的么？這句話的原意是什么呢？這句話出自于宋真宗的《勸學詩》。這首詩寫給誰看的？寫給官宦子弟看的。那些官宦子弟有的是錢，不為錢發愁；也有的是美女，不需要去找什么顏如玉。這些官宦子弟每天干的就是提籠架鳥，走狗斗雞，每天就在街上溜達，看到美女往家里帶，商量置辦田產，如何裝修，整天就干這些事。宋真宗于是寫了一首詩勸說他們，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，你們為什么不讀書呢？我們有些人之所以信奉這句話，那是他們不理解中國傳統文化。 人生就是一部西游，看誰能夠取得真經。那個唐僧，其實是我們自己。歷史上的玄奘大師西天取經之路是走的地上的，他一步一步的走到了印度；但是《西游記》里面的唐僧，他走的是他的心路歷程。《西游記》里面的那個西天說的不是印度，而是人類的心靈家園。《西游記》是一部文學作品，他并不是寫的根本上的印度概念，如果我們說西天就是印度，那么印度的西天又在哪里呢？《西游記》是一部非常了不起的文學作品，但是很少有人能夠讀懂，里面的唐僧指的是我們每個人。我們每個人都是可以通過西天取經這樣的心路歷程最后取得真經功德圓滿。 徐庶為什么“辱沒”自己？ 龍小毅的故事還沒有講完，我們接著講。龍小毅找到了自己的唐僧后，開始了他的取經之旅。這個過程并不舒服，就像唐僧師徒西天取經那樣，他要經歷許多難以承受的魔障。他開始讀書，理解他的焦慮。理解焦慮的過程，就是理解自己的過程，就是跟自己和解的過程，就是走向釋然和快樂的過程。而就是找到自己。 龍小毅首先走出實用主義閱讀的誤區。所謂實用主義閱讀主要是指兩類圖書：一類是可以滿足感官欲望的圖書和文字，這個網上很多；第二類就是如何獲得某種利益途徑和方法的書。我不是說這些閱讀完全沒有價值，我是說這種閱讀會造成我們生命內在的黑暗。我們老是覺得自己腳步不穩，老是想扶住一個東西，老是想有更多的金錢、更多的社會地位和更多的權勢。我們做不到平凡，我們不理解什么叫做平凡，這都是生命內在的黑暗導致的。 我曾經寫過一本《愛情經濟學》。所謂愛情經濟學是個什么概念呢？就是說，男人和女人是一個價值和交換價值的關系，如果一個美女找到一個國王、或富翁、或成功人士，那就意味著她把自己作為女人的價值得到最大化實現；男人也一樣，不論他長得多么丑陋，多么其貌不揚，如果說找到一個美女的話，就意味著這個男人的價值得到了極大的實現，這就是愛情經濟學。 前段時間有人說要在我們老家做一個徐庶文化廣場，我感到很新鮮。大家都知道徐庶這個人在中國歷史上并不是一個大明星，徐庶到曹操那里之后一言不發，沒有任何作為，雖然后來他的官位好像是御史中丞。諸葛亮聽說了他的消息之后感到很驚訝，他怎么會做那么一個小官呢？以他的才能，足夠可以做一個宰相。他能力并不比諸葛亮差，但是徐庶卻選擇了一個“辱沒”自己的方式，我這一輩子就默默無聞罷！我們用今天的價值觀試想一下，怎么理解？ 龍小毅似乎找到了自己。他開始學會對自己反復提問。所謂學問學問，就是要學會提問題。準備好你自己的問題，要鍥而不舍地追問你自己，追問的過程就是找到自己的過程，就是西天取經的過程。我想如果我們善于問自己問題的話可以一直問，就怕你不問。很多時候我們以為自己找到了答案，其實不然，還可以繼續追問。就象剝洋蔥皮一樣，剝得越多，離真像越近。這才叫讀書。最終你就會找到你所想要的所有答案，那就是你的真經。我們每個人都生活在局部的真理當中，好似盲人摸象，讀書就是讓我們摸到的面積不斷擴大。我今天摸到象的腦袋，明天摸到象的腿，當我了解的越來越多，我對真理的認識就會越來越大，從理論上來說最后我可以了解到一個完整的真理。 龍小毅通過九九八十一難，最后終于取到了真經。他開始過上新生活：他被公司評為年度最優秀員工，并且獲得了一筆豐厚獎金；他的愛情之花也放出異香，他用獎金買了一套兩居室新房，與相戀多年的女友喜結良緣；他又被老板賞識，提拔為部門經理……龍小毅的取經心得是：找到自己，才能找到別人；做對自己，才能幫助別人做對。 本期讀書會主持人湯潔（長江網記者）、微博維護吳凱實習生丁甜（長江論壇）、視頻拍錄謝源（長江論壇） 特別鳴謝巴山夜雨老茶館提供場地設備 預告：“愛上層樓”讀書會下期嘉賓——“清風無故漫卷詩書”吳飛虹讀書會 吳飛虹，1983年生于廣西，侗族。知名女作家，搖滾歌手，“幸福大街”主唱。清華大學博士后。曾任《新京報》首批記者、《南方人物周刊》創刊記者。著有《阿飛姑娘的雙重生活》、《征婚啟事》、《戀愛日記》、《娛樂至死》等10余本文集。出版唱片《小龍房間里的魚》、《胭脂》、《再不相愛就老了》。 【現場對話】 記者余曉春 實習生徐雅麗 陳思君 書友：我有這個焦慮，當今社會物欲橫流，一切為了金錢，中國革命犧牲了兩千多萬人，他們的犧牲換來的是今天這個狀況嗎？ 成君憶：我能做的只是解決我自己的焦慮，我提供我的答案給您作參考，除此之外我做不到別的。因為解決焦慮的只能是我們自己，這是我的第一個觀點。第二個就是所有的付出最終都會有一個結果，但這個結果不一定是你想要的，因為所有的因果有它的歷史規律，不是說你付出了努力，就會有你想要的結果。 書友：我在企業干了一輩子，請問您認為國企老總和民企老總相比哪個素質高？您覺得在老總的個人素質和企業體制之間誰更重要？ 成君憶：國企和民企老板的素質是很難劃分的，很難說哪邊素質高，但是相對來說民企老板的生存環境相對單純些，他沒有那么多體制內的困擾，但可能會有很多麻煩。他們的學歷不是衡量素質的標準，決定素質的是他的深度和高度。當老板懂得尊重人才的時候，員工就會有忠誠度；當老板懂得和員工同甘共苦的時候，這個團隊就會有凝聚力。老板決定了人才的評價標準和生存環境。 小書友：成老師剛才說唐僧師徒四人經歷了九九八十一難，我想問人生當中我們會經歷哪些困難？ 成君憶：你的人生也會面臨九九八十一難，從前你遇到過一些，將來還會遇到。從總數上說可能會遠遠超過八十一難，但這也是人生的一個必然過程，磨難會讓你的人生變得非常深刻、豐富、完整。你會發現返璞歸真，而這個“真”并非是像小時候那樣簡單，而是像小時候那樣完整。這個過程會非常漫長，它和你是否善于思考有關系，你思考的過程就是取經的過程。 微博網友：在如今這個焦慮的時代，對于我們大學生來說，讀些什么書能讓以后的工作有好狀態？ 成君憶：我幾乎沒有辦法推薦什么書，因為這些書通常都是他們不看的，比如說《論語》，我想他們大概不看。而且我讀《論語》的方式比較特別，我不看注釋，講究用心與心對話的方式來閱讀。如果非要推薦的話，我覺得可以讀四書五經。 【網絡留言】 本次成君憶講述讀書會引起多家網站關注，長江網、新浪網、新民網、網易新聞中心、大洋網、豆瓣網、東莞時間網等相繼轉載預報消息。現場新浪微博大屏幕交流互動頻頻，場外網友和現場書友紛紛發表感言。 Zhencheng：成老師把凡人都當成唐僧，大開眼界。我對《西游記》的理解是作者吳承恩把想干事業的人所遇到阻礙用妖魔來表現，把人戲說了一番。 零零：2004年我還是個應屆畢業生，第一次閱讀成君憶的《水煮三國》，其中名句“自助者天助”幾乎影響了我的整個職業生涯。今天又讀到唐僧龍小毅，受益多多！ 理想家園：成君憶先生好像更注重人文關懷的管理模式。今天讀書會一開始，他問大家：有什么不快樂的地方？我很想這樣回答：所有的不快樂來自于我們曾經感到的快樂。 逸仙：成老師敢于沖撞權威，敢想一般人不敢想或不愿想的事。如清人辮子不該剪、大學教授所學無用、知識并不能讓人快樂等，觀點很新，佩服！